يعني: يوم القيامة، يحكم للمؤمنين بالقرآن بالجنة، وللمكذبين به بالنار، وقيل: إن هذا عام فيما اختلف فيه العباد، يحكم الله فيه يوم القيامة بالفصل الذي يزيل الريب، ويبطل الاختلاف، ذلكم الله الذي يحكم بين المختلفين، هو {رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ} [الشورى: 10] في كفاية مهماتي، وإليه أنيب أرجع في المعاد.

{فَاطِرُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [الشورى: 11] تقدم تفسيره، {جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا} [الشورى: 11] جعل لكم مثل خلقكم نساء، {وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا} [الشورى: 11] أصنافا: ذكورا وإناثا، أي: خلق الذكر والأنثى من الحيوان كله، يذرؤكم فيه يخلقكم في هذا الوجه الذي ذكر من جعل الأزواج، وذلك أنه جعل سبب خلقنا الأزواج، والكفاية في قوله: فيه تعود إلى الجعل المراد بقوله: جعل لكم، وقال الزجاج: المعنى: يذرؤكم به، أي: يجعله منكم، ومن الأنعام أزواجنا.

وهذا قول الفراء، جعل في بمعنى: الباء.

وقوله: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11] قال ابن عباس: ليس له نظير.

والكاف مؤكدة، والمعني: ليس مثله شيء، وهو السميع لما يقال، البصير بأعمال الخلق.

{لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [الشورى: 12] قال ابن عباس: يريد مفاتيح الرزق في السماوات والأرض.

وقال الكلبي: مقاليد السماوات: خزائن المطر، وخزائن الأرض النبات.

والمعنى: أنه يقدر على فتحها، يملك فتح السماء بالمطر، والأرض بالنبات، يدل على هذا قوله: {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ} [الشورى: 12] لأن مفتاح الرزق بيده، {إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ} [الشورى: 12] من البسط والقدر، عليم.

[الشورى: 13 - 15] .

{شَرَعَ لَكُمْ} بين لكم، وأوضح، {مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا} [الشورى: 13] يعني: التوحيد، والبراءة من الشرك، {وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ}