{إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا والذين ءَامَنُواْ} بالحجة والظفر والانتقام لهم من الكفرة. {فِي الحياة الدنيا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشهاد} أي في الدارين ولا ينتقض ذلك بما كان لأعدائهم عليهم من الغلبة أحياناً إذ العبرة بالعواقب وغالب الأمر ، و {الأشهاد} جمع شاهد كصاحب وأصحاب ، والمراد بهم من يقوم يوم القيامة الشهادة على الناس من الملائكة والأنبياء والمؤمنين.
{يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظالمين مَعْذِرَتُهُمْ} بدل من الأول وعدم نفع المعذرة لأنها باطلة ، أو لأنه لم يؤذن لهم فيعتذروا. وقرأ غير الكوفيين ونافع بالتاء. {وَلَهُمُ اللعنة} البعد عن الرحمة. {وَلَهُمْ سُوءُ الدار} جهنم.
{وَلَقَدْ ءاتَيْنَا مُوسَى الهدى} ما يهتدي به في الدين من المعجزات والصحف والشرائع. {وَأَوْرَثْنَا بَنِى إسراءيل الكتاب} وتركنا عليهم بعده من ذلك التوراة.
{هُدًى وذكرى} هداية وتذكرة أو هادياً ومذكراً.
{لأُوْلِى الألباب} لذوي العقول السليمة.
{فاصبر} على أذى المشركين. {إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ} بالنصر لا يخلفه ، واستشهد بحال موسى وفرعون. {واستغفر لِذَنبِكَ} وأقبل على أمر دينك وتدارك فرطاتك بترك الأولى والاهتمام بأمر العدا بالاستغفار ، فإنه تعالى كافيك في النصر إظهار الأمر. {وَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ بالعشى والإبكار} ودم على التسبيح والتحميد لربك. وقيل صلِّ لهذين الوقتين ، إذ كان الواجب بمكة ركعتين بكرة وركعتين عشياً.