وقيل: هذا مبتدأ ، وفليذوقوه الخبر ، وهذا على مذهب الأخفش في إجازته: زيد فاضربه ، مستدلاً بقول الشاعر:

وقائلة خولان فانكح فتاتهم ...

والغساق ، عن ابن عباس: الزمهرير ؛ وعنه أيضاً ، وعن عطاء ، وقتادة ، وابن زيد: ما يجري من صديد أهل النار ؛ وعن كعب: عين في جهنم تسيل إليها حمة كل ذي حمة من حية أو عقرب أو غيرهما ، يغمس فيها فيتساقط الجلد واللحم عن العظم ؛ وعن السدي: ما يسيل من دموعهم ؛ وعن ابن عمر: القيح يسيل منهم فيسقونه.

وقرأ ابن أبي إسحاق ، وقتادة ، وابن وثاب ، وطلحة ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص ، والفضل ، وابن سعدان ، وهارون عن أبي عمرو: بتشديد السين.

فإن كان صفة ، فيكون مما حذف موصوفها ، وإن كان اسماً ، ففعال قليل في الأسماء ، جاء منه: الكلاء ، والجبان ، والفناد ، والعقار ، والخطار.

وقرأ باقي السبعة: بتخفيف السين.

وقرأ الجمهور: {وآخر} على الإفراد ، فقيل: مبتدأ خبره محذوف تقديره: ولهم عذاب آخر.

وقيل: خبره في الجملة ، لأن قوله: {أزواج} مبتدأ ، و {من شلكه} خبره ، والجملة خبر.

وآخر ، وقيل: خبره أزواج ، ومن شكله في موضع الصفة ، وجاز أن يخبر بالجمع عن الواحد من حيث هو درجات ، ورتب من العذاب ، أو سمى كل جزء من ذلك الآخر باسم الكل.

وقال الزمخشري: وآخر ، أي وعذاب آخر ، أو مذوق آخر ؛ وأزواج صفة آخر ، لأنه يجوز أن يكون ضروباً أو صفة للثلاثة ، وهي: حميم وغساق وآخر من شكله. انتهى.

وهو إعراب أخذه من الفراء.

وقرأ الحسن ، ومجاهد ، والجحدري ، وابن جبير ، وعيسى ، وأبو عمرو: وأخر على الجمع ، وهو مبتدأ ، ومن شكله في موضع الصفة ؛ وأزواج خبره ، أي ومذوقاً آخر من شكل هذا المذوق من مثله في الشدة والفظاعة ؛ {أزواج} : أجناس.

وقرأ مجاهد: من شكله ، بكسر الشين ؛ والجمهور: بفتحها ، وهما لغتان بمعنى المثل والضرب.

وأما إذا كان بمعنى الفتح ، فبكسر الشين لا غير.