16 - {وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا:} اتصاله صرف الله نبيّه عن أذى قومه إلى ما يتسلّى بها، أو يذكر الله ما ابتلي به داود عليه السّلام؛ ليهوّن على رسول الله على كلمة الإخلاص أن تدين لهم بها العرب وتعطي العجم جزيتها، فإنّ داود عليه السّلام أوتي ما أوتي بكلمة لا إله إلا الله، وكانت قريش وسائر العرب يعرفون داود عليه السّلام، ويعترفون بسلطانه في الأرض.

18 -وعن ابن عبّاس: لم أدر ما صلاة الضّحى حتى أتيت على هذه الآية: {يُسَبِّحْنَ}

{بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ،} إذا أشرقت الشّمس.

20 - {وَفَصْلَ الْخِطابِ:} فصل القضاء بالشّهود والأيمان، عند مجاهد والحسن.

وعن الشّعبيّ، عن زياد: أنّه قول الخطيب: أمّا بعد.

21 - {وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ:} مصدر، ويجوز أن يكون اسما كالضّيف.

{إِذْ تَسَوَّرُوا:} تسلّقوا.

22 - {إِذْ دَخَلُوا:} يعني: ملكان، مع كل واحد عنزة معين له. وقيل: لم يدخل عليه إلا ملكان، لكن كنّى بلفظ الجماعة لاعتبار وجود معنى الجمع والضّمّ، قال الله تعالى: {إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ،} ثم قال: {وَكُنّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ} [الأنبياء:78] ، وقال لآدم وحواء: {اهْبِطُوا} [البقرة:38] ، وكون الاثنتين والأختين كما فوقهما في الميراث.

{خَصْمانِ:} أي: نحن خصمان.

23 - {نَعْجَةً:} وهي الأنثى من الضّأن والبقر أو البقر الوحش والشّاء الجبليّ، وجمعها نعاج، وهذا مثل ضرباه للنّساء، وكان داود تحته تسع وتسعون امرأة، وكانت عند أوريا امرأة واحدة.

{أَكْفِلْنِيها:} أي: سلّمها إليّ، واجعلني كفيلها.

والقصة فيه: أنّ داود عليه السّلام دعا ربّه ذات يوم، فقال: في دعائه: يا ربّ، أجر ذكري