وَأَنَّى: الواو: اعتراضية أو استئنافيّة، و"أَنَّى"اسم استفهام في محل نصب على الظرفية متعلِّق بمحذوف خبر مقدّم، وهو بمعنى كيف، أو من أين، أي: كيف أو من أين لهم تناول الإيمان من مكان بعيد؟ والمعنى على النفي، أي: لا سبيل لهم إلى تناول الإيمان لذهاب أزمان التكليف.

لَهُمُ: متعلقان بمحذوف حال من"التَّنَاوُشُ".

التَّنَاوُشُ: 1 - مبتدأ مؤخر مرفوع، وهو"تفاعُل"من ناش ينوش نَوشًا.

2 -فاعل بـ (لَهُمُ) لاعتماده على الاستفهام، والعامل فيه الاستقرار. أي: استقر لهم التناوش.

والوجه عندنا الأول، أما الثاني ففيه بُعْد على ما قال السمين الحلبي.

مِنْ مَكَانٍ: متعلقان بـ"التَّنَاوُشُ". بَعِيدٍ: صفة لمجرور مجرورة.

* وجملة:"أَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ". لا محل لها:

1 -اعتراضية.

2 -استئنافيّة.

والأول أظهر وأجود.

{وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (53) }

وَقَدْ: الواو: حالية أو استئنافيّة، و"قد"للتحقيق والتأكيد.

كَفَرُوا: ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

بِهِ: متعلقان بـ"كَفَرُوا"، والهاء: تعود على ما عاد عليه"آمنا به"على أقوال متعددة منها: الله لفظ الجلالة، القرآن، محمد - صلى الله عليه وسلم -.

* وجملة:"قَدْ كَفَرُوا":

1 -في محل نصب حال، وعلى هذا تكون جملة"أَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ"اعتراضية.

2 -استئنافيّة لا محل لها، وعلى هذا تكون جملة"أَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ"استئنافيّة. والأول أظهر وأجود، ولم يذكر أبو حيان سوى هذا الوجه.

مِنْ: حرف جر. قَبْلُ: اسم ظرفي مبني على الضم؛ لأنه مقطوع عن الإضافة، وهو في محل جر، والجار والمجرور متعلّقان بـ"كَفَرُوا".

وَيَقْذِفُونَ: الواو: عاطفة أو استئنافيّة، والمضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. بِالْغَيْبِ: متعلقان بـ"يَقْذِفُونَ"على معنى يرمون بالغيب.

مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ: كما في الآية السابقة، و"مِنْ مَكَانٍ"متعلّقان بـ"يَقْذِفُونَ".

* وجملة"يَقْذِفُونَ. . .":

1 -استئنافيّة لا محل لها.