{وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (51) }

وَلَوْ: الواو: استئنافية، و"لَوْ"شرطية غير جازمة.

تَرَى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل"أنت". والمفعول به محذوف، أي: لو ترى حالهم. إِذْ: ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق بـ"تَرَى". فَزِعُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع.

* وجملة:"لَوْ تَرَى. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة جواب الشرط محذوفة، والتقدير: لرأيت حالًا عظيمة أو أمرًا عظيمًا مدهشًا.

* وجملة"فَزِعُوا"في محل جر مضاف إليه.

فَلَا: الفاء: استئنافيّة، و"لَا"نافية للجنس. فَوْتَ: اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب، وخبر"لَا"محذوف تقديره: لهم، أي: لا فوت لهم، ويكثر حذف خبر"لَا"إذا عُلِم، وتميم وطيئ لا تذكره.

* وجملة:"لَا فَوْتَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليّة.

وَأُخِذُوا: الواو: عاطفة أو حالية، والفعل ماض مبني على الضم مبني للمفعول، والواو: في محل رفع نائب فاعل. مِنْ مَكَانٍ: متعلقان بـ"وَأُخِذُوا". قَريبٍ: صفة لـ"مَكَانٍ"مجرورة.

* وجملة:"أُخِذُوا"فيها ما يأتي:

1 -العطف على ما دل عليه"فَلَا فَوْتَ"، كأنه قيل: أُحِيط بهم وأُخِذوا.

2 -العطف على جملة"فَلَا فَوْتَ. . ."، أي: إذا فزعوا فلم يفوتوا وأخذوا.

3 -العطف على جملة"فَزِعُوا".

4 -في محل نصب حال على تقدير"قد"عند من يشترطها، أي: وقد أخذوا.

وجاء التعبير في الآية الكريمة بصيغة الماضي (إِذْ، فَزِعُوا، أُخِذُوا) لتحقق الوقوع في المستقبل.

{وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (52) }

وَقَالُوا: الواو: عاطفة، والفعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. آمَنَّا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا"في محل رفع فاعل. بِهِ: متعلقان بـ"آمَنَّا".

* وجملة:"قَالُوا. . .": في محل جر عطفًا على جملة"فَزِعُوا"في الآية السابقة.

* وجملة:"آمَنَّا. . ."في محل نصب مقول القول.