{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (29) }

وَيَقُولُونَ: مثل"يَعْلَمُونَ"في الآية السابقة، والواو: استئنافيّة.

مَتَى: اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلّق بمحذوف خبر مقدم.

هَذَا: اسم الإشارة في محل رفع مبتدأ، والهاء: للتنبيه.

الْوَعْدُ: يحتمل أن يكون:

1 -بدلًا من اسم الإشارة.

2 -عطف بيان على اسم الإشارة.

3 -صفة لاسم الإشارة.

* وجملة:"يَقُولُونَ. . ."لا محل لها، استئنافيّة.

* وجملة:"مَتَى هَذَا الْوَعْدُ"في محل نصب مقول القول.

إِنْ: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء في محل رفع اسمه.

صَادِقِينَ: خبر"كان"منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* والجملة الشرطية"إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. . ."لا محل لها اعتراضية بين الاستفهام وجوابه.

* وجملة جواب الشرط محذوفة دلّ عليها ما قبله، أي:"مَتَى هَذَا الْوَعْدُ".

{قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ (30) }

قُلْ: أمر، وفاعله"أنت". لَكُمْ: متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

مِيعَادُ: مبتدأ مؤخر مرفوع، و"مِيعَادُ"يحتمل أن يكون:

1 -مصدرًا مضافًا إلى ظرفه، والإضافة للتبيين.

2 -اسمًا قائمًا مقام المصدر، ووزنه"مفعال".

3 -اسم زمان، أي: زمان وعد.

والأظهر الأول، والله أعلم.

والميعاد يطلق على الوعد والوعيد، أي: في الخير والشر.

يَوْمٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"قُلْ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

وجملة:"لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ"في محل نصب مقول القول.

لَا تَسْتَأْخِرُونَ: لَا: نافية، والفعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

عَنْهُ: متعلقان بـ"تَسْتَأْخِرُونَ"، وفي عائد الهاء ما يأتي:

1 -مِيعَادُ.

2 -يَوْمٍ.

سَاعَةً: ظرف زمان منصوب متعلق بـ"تَسْتَأْخِرُونَ"

وجملة"لَا تَسْتَأْخِرُونَ. . ."فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع صفة لـ"مِيعَادُ"، والهاء: في"عَنْهُ"عائدة عليه.

2 -في محل جر صفة لـ"يَوْمٍ"، والهاء: في"عَنْهُ"عائدة عليه.