* وجملة:"يَشَاءُ"لا محل لها؛ صلة الموصول"مَا".

اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ:

اعْمَلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

آلَ: يحتمل ما يأتي:

1 -منادى مضاف منصوب، أي: يا آل داود.

2 -مفعول به لفعل محذوف، أي: أعني آل داود.

دَاوُودَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة.

شُكْرًا: فيه ما يأتي:

1 -مفعول لأجله على تقدير مفعول به، أي: اعملوا آل داود خيرًا شكرًا لله، أي: للشكر.

2 -مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: اشكروا شكرًا.

3 -مصدر مؤكِّد من معنى"اعْمَلُوا"فهو نائب مفعول مطلق، أي: اعملوا عمل شكر.

4 -مصدر واقع موقع حال، أي: اعملوا آل داود شاكرين.

5 -مفعول به نحو قوله:"واعْمَلُوا صَالِحًا"، والمعنى: اعملوا الطاعة.

وقال ابن الأنباري:"شُكْرًا: منصوب؛ لأنه مفعول له، ولا يكون منصوبًا بـ (اعْمَلُوا) ؛ لأن (اشكروا) أفصح من (اعملوا الشكر) ."

والوجه الأول أظهر الأوجه.

* وجملة:"اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

وَقَلِيلٌ: الواو: حالية أو استئنافيّة، و"قَلِيلٌ"خبر مقدّم مرفوع.

مِنْ عِبَادِيَ: متعلّقان بصفة محذوفة لـ"قَلِيلٌ"، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على ما قبل الياء، والياء في محل جر مضاف إليه. الشَّكُورُ: مبتدأ مرفوع مؤخر، صيغة مبالغة أريد به الجنس.

* وجملة:"قَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ"تحتمل ما يأتي:

1 -في محل نصب حال.

2 -استئنافيّة.

قال أبو حيان:"وهذه الجملة [وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ] تحتمل أن تكون خطابًا لآل داود وهو الظاهر، وأن تكون خطابًا للرسول - صلى الله عليه وسلم -، وفيها تنبيه وتحريض على الشكر".

{فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14) }

فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ: