وضُعِّف الفعل"أَوِّبِي"للمبالغة عند ابن عطية، وللتعدية عند أبي حيان؛ إذ أصله لازم (آب) .

مَعَهُ: ظرف مكان منصوب متعلّق بـ:

1 -"أَوِّبِي".

2 -محذوف حال من الياء في"أَوِّبِي".

وَالطَّيْرَ: الواو: عاطفة أو للمعية، و"الطَّيْرَ"فيه ما يأتي:

1 -معطوف على محل"جِبَالُ"وهو النصب، قاله سيبويه.

2 -مفعول معه، أي: مع الطير، قاله الزجاج وردّه أبو حيان لوجود"مَعَهُ"ولا يقتضي الفعل اثنين من المفعول معه إلا على البدل أو العطف، وخالفه تلميذه السمين.

3 -معطوف على"فَضْلًا"قاله الكسائي.

4 -مفعول به بفعل محذوف، أي: وسَخَّرنا له الطير. قاله أبو عمرو بن العلاء. والوجه الأول أظهر وأمتن.

* وجملة النداء"يَاجِبَالُ"في محل نصب لقول محذوف يمكن تقديره:

1 -مصدرًا، أي: قولنا يا جبال، وهذا المصدر بدل من"فَضْلًا"، أي: أتيناه فَضْلًا قولنا يا جبال.

2 -فعلًا، أي: قلنا: يا جبال.

* وجملة"قلنا: يَاجِبَالُ. . ."تحتمل أن تكون:

1 -استئنافيّة.

2 -بدلًا من جملة"آتَيْنَا".

* وجملة:"أَوِّبِي. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ:

وَأَلَنَّا: مثل"آتَيْنَا"، والواو: عاطفة. لَهُ: متعلّقان بـ"أَلَنَّا". الْحَدِيدَ: مفعول به منصوب.

* وجملة:"أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ"معطوفة على جملة"آتَيْنَا دَاوُودَ. . ."، ولها حكمها فلا محل لها.

{أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11) }

أَنِ: فيها ما يأتي:

1 -مصدرية.

-والمصدر المؤول"أَنِ اعْمَلْ"في محل:

1 -نصب على نزع الخافض.

2 -جَرّ على إرادة حرف الجر.

والتقدير: وألنا له الحديد لأن يعمل على الخبر الذي أتى على لفظ الأمر ودخله"أن"على المعنى.

2 -تفسيرية بمعنى"أي"لا محل لها من الإعراب على تقدير محذوف بمعنى القول، أي: أمرناه أن اعمل.

قال أبو حيان: "وأجاز الحوفي وغيره أن تكون مُفَسِّرة، ولا يصح لأن من شرطها أن يتقدمها معنى القول، و"أن"ليس فيه معنى القول، وقدر بعضهم قبلها فعلًا"