{إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} "نزلت في أبي طالب إذ دعاه النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول عند موته: لا إله إلا الله فقال: لولا أن يعايرني بها قريش لأقررت بها عينك ومات على الكفر"، ولفظ الآية مع ذلك على عمومه {ولكن الله يَهْدِي مَن يَشَآءُ} لفظ عام ، وقيل: أراد به العباس بن عبد المطلب .
{وقالوا إِن نَّتَّبِعِ الهدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَآ} القائلون لذلك قريش ، وروي أن الذي قالها منهم: الحارث بن عامر بن نوفل ، والهدى هو الإسلام ، ومعناه الهدى على زعمك ، وقيل: إنهم قالوا: قد علمنا أن الذي تقول حق ، ولكن إن اتبعناك تخطفتنا العرب: أي أهلكونا بالقتال لمخالفة دينهم {أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَماً آمِناً} هذا ردّ عليهم فما اعتذروا به من تخطف الناس لهم ، والمعنى أن الحرم لا تتعرض له العرب بقتال ، ولا يمكن الله أحداً من إهلاك أهله ، فقد كانت العرب يغير بعضهم على بعض ، وأهل الحرم آمنون من ذلك {يجبى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ} أي تجلب إليه الأرزاق مع أنه واد غير ذي زرع .
{بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا} معنى بطرت طغت وسفهت ، ومعيشتها: نصب على التفسير مثل: سفه نفسه ، أو لعى إسقاط حرف الجرّ تقديره: بطرت في معيشتها أو يتضمن معنى بطرت: كفرت {إِلاَّ قَلِيلاً} يعني: قليلاً من السكنى ، أو قليلاً من الساكنين: أي لم يسكنها بعد إهلاكها إلا مارّاً على الطريق ساعة .
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ القرى حتى يَبْعَثَ في أُمِّهَا رَسُولاً} أم القرى مكة لأنها أول ما خلق الله في الأرض ، ولأن فيها بيت الله ، والمعنى أن الله أقام الحجة على أهل القرى ؛ بأن بعث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في أم القرى ، فإن كفروا أهلكهم بظلمهم بعد البيان لهم ، وإقامة الحجة عليهم .