الإفك: أبلغ الكذب والافتراء ، والعصبة: الجماعة ، وكثر إطلاقها على العشرة فما فوقها إلى الأربعين ، وقد عدّت عائشة منها المنافق عبد اللّه بن أبى ابن سلول وقد تولّى كبره ، وحمنة بنت جحش أخت أم المؤمنين زينب رضى اللّه عنها وزوج طلحة ابن عبيد اللّه ، ومسطح بن أثاثة ، وحسان بن ثابت ، كبره (بكسر الكاف وضمها وسكون الباء) أي معظمه فقد كان يجمعه ويذيعه ويشيعه ، (لولا) كلمة بمعنى هلّا تفيد الحث على فعل ما بعدها ، مبين: أي ظاهر مكشوف ، أفضتم: أي خضتم فِي حديث الإفك ، تلقونه: أي تتلقونه ويأخذه بعضكم من بعض ، يقال تلقّى القول وتلقّنه وتلقّفه ومنه"فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ"سبحانك: تعجب ممن تفوّه به ، بهتان: أي كذب يبهت سامعه ويحيره لفظاعته ، يعظكم: أي ينصحكم ، تشيع: أي تنتشر ، الفاحشة: الخصلة المفرطة فِي القبح وهي الزنا ، وخطوات واحدها خطوة (بالضم) ما بين القدمين من المسافة ، ويراد بها نزغات الشيطان ووساوسه: والمنكر: ما تنكره النفوس فتنفر منه ، زكا: أي طهر من دنس الذنوب ، ولا يأتل: أي لا يحلف ، الفضل الزيادة فِي الدين ، السعة: الغنى.

المحصنات: العفيفات ، الغافلات: أي عن الفواحش وهن النقيات القلوب اللاتي لا يفكّرن فِي فعلها ، لعنوا: أي طردوا من رحمة اللّه فِي الآخرة وعذبوا فِي الدنيا بالحدّ ، دينهم: أي جزاءهم ومنه

"كما تدين تدان"

الحق: أي الثابت الذي يحق لهم لا محالة ، أن اللّه: أي وعده ووعيده ، الحق: أي العدل الذي لا جور فيه.

حتى تستأنسوا: أي حتى تستأذنوا ، إذ بالاستئذان يحصل أنس أهل البيت ، وبدونه يستوحشون ويشق عليهم الدخول ، تذكرون: أي تتعظون ، أزكى: أي أطهر ، جناح: أي حرج ، متاع: أي حق تمتع ومنفعة كإيواء الأمتعة والرحال والشراء والبيع ، كحوانيت التجارة والفنادق والحمامات ونحوها.