فَانْطَلَقا على الساحل يطلبان السفينة يركبانها فوجدا سفينة فركباها - قال البغوي فقال أهل السفينة هؤلاء لصوص فامروهم بالخروج فقال صاحب السفينة ما هم بلصوص ولكنى ارى وجوه الأنبياء - وقد مر في حديث الصحيحين عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مرت بهم سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها الخضر قد مر في الصحيحين ان الخضر قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم قالَ له موسى أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها وقد حملونا بغير نول فإن خرقها سبب لدخول الماء فيها المفضى إلى غرق أهلها - قرأ حمزة والكسائي ليغرق بفتح الياء التحتانية والراء على صيغة الغائب من المجرد ورفع أهلها بالفاعلية - والباقون بضم التاء الفوقانية وكسر الراء على صيغة المخاطب من الافعال ونصب أهلها على المفعولية لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً (71) أي عظيما من أمر الأمر إذ أعظم - وقال البغوي الأمر في كلام العرب الداهية واصل كل شيء شديد كبير - وقال القتيبي أي عجبا - قال البغوي روى ان الخضر أخذ قدحا من زجاج ودقع به محوق السفينة - وقال جلال الدين المحل روى ان الماء لم يدخلها يعني معجزة للخضر عليه السلام -.
قالَ الخضر أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ قرأ حفص بفتح الياء والباقون بإسكانها - صَبْراً (72) تذكير لما ذكره قبل فلما رأى موسى ان الماء لا يدخل من الخرق وانه لم يضر باهل السفينة وتذكر ما عاهد.
قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ أي بالذي نسبته أو بشيء نسيته