قال ابن عجلان: وهكذا علمني أخي أحمد ، وقال: هكذا علمني أخي ، وقال: هكذا علمني وكيع بن الجراح ، وقال: هكذا علمني سفيان الثوري.
{إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ} حجة وولاية {على الذين آمَنُواْ وعلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} .
قال سفيان: ليس له سلطان أن يحملهم على ذنب لا يغفر.
{إِنَّمَا سُلْطَانُهُ على الذين يَتَوَلَّوْنَهُ} يطيعونه {والذين هُم بِهِ} أي بالله {مُشْرِكُونَ} .
وقال بعضهم: الكناية راجعة إلى الشيطان ، ومجاز الكلام: الذين يسمعون قوله مشركون بالله ، وهذا كما يقال: صار فلان بك عالماً ، أي من أجلك وبسببك عالماً .
{وَإِذَا بَدَّلْنَآ آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ} يعني وإذا نسخنا حكم آية فأبدلنا مكانه حكماً آخر ، {والله أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ} فيما يغيّر ويبدل أعلم بما هو أصلح لخلقه فيما عدّل من أحكامه {قالوا إِنَّمَآ أَنتَ} يا محمّد {مُفْتَرٍ} وذلك أن المشركين قالوا: إن محمداً يسجد بأصحابه يأمرهم اليوم ويأمّرهم غداً ويأتيهم بما هو أهون عليهم ، وما هو إلا مفتر يتقوله من تلقاء نفسه.
قال الله: {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} حقيقة القرآن وبيان الناسخ والمنسوخ من الأحكام {قُلْ نَزَّلَهُ} يعني القرآن {رُوحُ القدس} جبرئيل {مِن رَّبِّكَ بالحق لِيُثَبِّتَ الذين آمَنُواْ} تثبيتاً للمؤمنين وتقوية لإيمانهم [... ...] تصديقاً ويقيناً {وَهُدًى وبشرى لِلْمُسْلِمِينَ * وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ} آدمي وما هو من عند الله ، واختلف العلماء في هذا البشر من هو:
قال ابن عبّاس: كان قيناً بمكة اسمه بلعام وكان نصرانياً يسمى اللسان وكان المشركون يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليه ويخرج منه فقالوا: إنما يعلمه بلعام ، فأنزل الله تعالى هذه الآية.