واستَدلُّوا بقولِهِ تعالى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)

والمعنى: إذا أردتَ القراءةَ ، هكذا فسَّرَ الآيةَ الجمهورُ.

وحُكي عن بعضِ المتقدمينَ ، منهم: أبو هريرة وابنُ سيرينَ وعطاء: التعوذُ بعدَ القراءةِ.

والمرويُّ عن ابنِ سيرينَ: قبل قراءة أمِّ القرآنِ وبعدَها ، فلعله كان يستعيذ

لقراءةِ السورةِ ، كما يقرأ البسملةَ لها - أيضًا.

وقد جاءتِ الأحاديثُ بأنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يتعوذُ قبل القراءة في الصلاةِ:

فروى عمرُو بنُ مُرَّةَ ، عن عاصمٍ العنزيِّ ، عن ابنِ جبيرِ بنِ مطعمٍ ، عن

أبيه ، أنَّه رأى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يصلِّي صلاةً ، قال:"اللَّهُ أكبرُ كبيرًا ، اللَّهُ أكبر كبيرًا ، اللَّهُ أكبرُ كبيرًا ، والحمدُ للَّهِ كثيرًا ، سبحانَ اللَّهِ بكرةً وأصيلاً"ثلاثًا."أعوذُ باللَّهِ من الشيطانِ الرجيم ، من نفْخه ونفْثِهِ وهمْزِهِ"قال: نفثُه: الشعرُ ، ونفخه: الكِبْر ، وهمزُهُ: الموتة.

خرَّجه الإمامُ أحمدُ وأبو داودَ وابنُ ماجةَ وابنُ حبانَ في"صحيحه"

والحاكمُ وصححه.

وابنُ جبيرٍ هو: نافعٌ ، وقع مسمّى في روايةٍ كذلك. وعاصمٌ العنزيُّ ، قال

أحمد: لا يُعْرف ، وقال غيرُهُ: روى عنه غيرُ واحدٍ.

ذكره ابنُ حبانَ في"ثقاته".

وروى عطاءُ بنُ السائبِ ، عن أبي عبدِ الرحمنِ السلميِّ ، عن ابنِ مسعودٍ.

عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، أنه كان إذا دخل في الصلاةِ ، يقول:"اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من الشيطان وهمزِهِ ونفْخِهِ ونفْثِهِ".

حْرَّجه ابنُ ماجةَ والحاكم وهذا لفظُهُ.

وقال: صحيحُ الإسنادِ ، فقد استشهدَ البخاريُّ بعطاءِ بنِ السائبِ.

وروى عليٌّ بنُ عليٍّ الرفاعيُّ ، عن أبي المتوكِّلِ ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ.