واختلف في هذه البضاعة ما هي؟ فقيل: كانت قديداً وحيساً ، وقيل: صوف وسمن ، وقيل: الحبة الخضراء والصنوبر ، وقيل: دراهم رديئة ، وقيل: النعال والأدم.

ثم طلبوا منه بعد أن أخبروه بالبضاعة التي معهم أن يوفي لهم الكيل ، أي: يجعله تاماً لا نقص فيه ، وطلبوا منه أن يتصدّق عليهم إما بزيادة يزيدها لهم على ما يقابل بضاعتهم ، أو بالإغماض عن رداءة البضاعة التي جاءوا بها ، وأن يجعلها كالبضاعة الجيدة في إيفاء الكيل لهم بها ، وبهذا قال أكثر المفسرين.

وقد قيل: كيف يطلبون التصدّق عليهم وهم أنبياء والصدقة محرّمة على الأنبياء.

وأجيب باختصاص ذلك بنبينا صلى الله عليه وسلم ، {إِنَّ الله يَجْزِى المتصدقين} بما يجعله لهم من الثواب الأخروي ، أو التوسيع عليهم في الدنيا.

وقد أخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ عن قتادة في قوله: {عَسَى الله أَن يَأْتِيَنِى بِهِمْ جَمِيعًا} قال: يوسف وأخيه وروبيل.

وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: يوسف وأخيه وكبيرهم الذي تخلف ، وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله: {يا أسفا على يُوسُفَ} قال: يا حزناً.

وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر عن قتادة مثله.

وأخرجوا عن مجاهد قال: يا جزعاً.

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {فَهُوَ كَظِيمٌ} قال: حزين.

وأخرج ابن المبارك ، وعبد الرزاق ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ عن قتادة قال: كظم على الحزن فلم يقل إلاّ خيراً.

وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر عن عطاء الخراساني قال: كظيم مكروب.

وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة مثله.

وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ عن الضحاك قال: الكظيم: الكمد.

وأخرج ابن جرير عن مجاهد نحوه.