والحبس ما لم تغشه لدنيئة ... شنعاء نعم المنزل المتودّد

بيت يجدد للكريم كرامة ... ويزار فيه ولا يزور ويحمد

قال أبو فراس:

ولله عندي في الإسار وغيره ... مواهب لم يخصص بها أحد قبلي

فقل لبني عمّي وأبلغ بني أبي ... بأنّي في نعماء يشكرها مثلي

وما شاء ربّي غير نشر محاسني ... وأن يعرفوا ما قد عرفت من الفضل

وقال أعرابي حبس:

ولا تحسبا حبس اليمامة دائما ... كما لم يدم عيش بحزن أبان

وقال المكبّل الهزلي:

ويمرّ في العرقات من لم يقتل وقال أبو تمام:

وللحديد سخاب في مقلّده ... وفي مخلد ساقبه خلاخيل

وقيل: فلان راكب أدهم يرسف فيه إذا قيد.

الشماتة بمقيّد

قال المعدل:

وقد سرّني أن بات في الكبل راسفا ... تغنيه في داجي الظّلام صلاصله

فإن يظفر الإسلام منه بثأره ... فقدما إلى الإسلام دبّت غوائله

معرفة أهل السجون بالأخبار

حكي أن يوسف عليه السلام دعا لأهل السجون، فقال: اللهم اعطف عليهم قلوب الأخيار ولا تخف عليهم الأخبار، فببركته عليه السلام هم أعلم الناس بكل خير في كل بلد.

الهارب من السجن

كان الكميت في سجن بني أمية فلما هرب قال:

خرجت خروج القدح قدح ابن مقبل ... على الرغم من تلك النوائح والمسلي

على ثياب الغانيات وتحتها ... عزيمة رأي أشبهت سكة النّصل

قال الفرزدق في ابن هبيرة حين نقب سجن خالد بن عبد الله:

ولما رأيت الأرض قد سدّ ظهرها ... ولم تر إلا بطنها لك مخرجا

دعوت الذي ناداه يونس بعد ما ... نوى في ثلاث مظلمات ففرّجا

خرجت ولم تمنن عليك شفاعة ... سوى ربد التقريب من آل أعوجا

استطلاق أسير أو محبوس والرغبة في الحبس

قال الحطيئة لما حبسه عمر رضي الله عنه في سبب الزبرقان وهجائه إياه:

ماذا تقول لأفراخ بذي طلح ... زغب الحواصل لا ماء ولا شجر

حبست كاسبهم في قعر مظلمة ... فاغفر عليك سلام الله يا عمر

وقال الحارثيّ:

أفكك أسيرك والتمس بفكاكه ... حسن الجزاء بصالح الأعمال

وقال الصّابي في المطهر لما قيّد وحبس:

لساني في نشر المدائح مطلق ... وساقي في قبر المحابس موثق

وحلمك يأبى الجمع ما بين ذا وذا ... فحتّى متى بين الفريقين أفرق

وأتى المنصور برجل جان فأمر بقتله فقال: إن الله أعظم سلطانا منك وعاقب بالخلود لا بالفناء، فأمر بحبسه.

كتب أبو ثوابة إلى قوقارة يقول: ما رأيك أبقاك الله في المصير إلى الحبس موفق إن شاء الله فكتب قوقارة تحته لا رأي لي في ذلك.