ونلاحظ أن كلمة"يرقبون"غير"ينظرون"، وغير"يبصرون"، وهي أيضا غير"يلمحون"وغير"يرمقون"، مع أنها كلها تؤدي معنى الرؤية بالعين ، ولكن يرقب تعني يتأمل ويتفحص باهتمام حتى لا تفوته حركة ، لذلك إذا قلنا: إن فلانا يراقب فلاناً ، أي لا تفوته حركة من حركاته وهو ينظر لكل حركة تصدر منه . أما كلمة"نظر"فتعني رأى بجميع عينيه ، وكلمة"لمح"تعني رأى بمؤخر عينيه ،"رمق"أي رأى من أعلى . وقوله سبحانه وتعالى {لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً} يعني لا يراعون فيكم عهداً ، ولا يمنع الواحد منهم وازع من أن يفعل أي شيء مهما كان قبيحا ؛ والمثال: أن يرفع الرجل القوي يده ليضرب طفلاً صغيراً لا يتحمل ضربته ، هنا يمسك أحدهم بيده ويطلب منه أن يراعي أن الطفل صغير لا يتحمل ضربته ، وأنه ابن فلان قريبه ، وأنهم جيران ؛ فلا يراعي هذا كله ، وإنما ينهال على الطفل ضرباً .
وقوله سبحانه وتعالى:"إلاًّ"هي في الأصل اللمعان أي البريق ، و"إلاّ"أيضاً هي الصوت العالي ، واللمعان والصوت العالي لافتان لوسائل الإعلام الحسّية ، وهي الأذن والعين ، والإنسان إذا عاهد عهداً فهذا العهد يصبح أمراً واضحاً أمامه يلفت عيونه كما يلفتها الشيء اللامع ، ويلفت أذنه كما يلفتها الصوت العالي ، وسُمي العهد والكلام"إلاّ"لأنه معلوم بالعين والأذن .
هذا هو المعنى اللغوي ، لكن المعنى الاصطلاحي لكلمة"إلاّ"هو الغصب ، بأن تشد شيئا كأنك تغصبه على عدم الالتصاق بشيء آخر ، ولذلك سُمِّي سلخ جلد الشاة غصباً ؛ لأن صاحب المال متمسك بماله تمسك الشاة الحية بجلدها .