روى أبو نضرة «1» عن أبي سعيد ، أن ذلك إنما كان يوم بدر ، وقال أبو نضرة: لأنهم لو انحازوا يومئذ ، لانحازوا إلى المشركين ، ولم يكن يومئذ مسلم غيرهم.

وهذا الذي قاله أبو نضرة فيه نظر ، لأنه كان بالمدينة خلق كثير من الأنصار لم يأمرهم النبي عليه الصلاة والسلام بالخروج ، ولم يكونوا يرون أنه يكون قتال ، وإنما ظنوا أنها العير ، فخرجوا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فيمن خف معه.

فقول أبي نضرة إنه لم يكن هناك مسلم ، وإنهم لو انحازوا انحازوا إلى المشركين ، غلط لما بيناه.

وقد قيل: إنه لم يجز لهم الانحياز يومئذ ، لأنهم كانوا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلم يكن الانحياز جائزا لهم ، قال اللّه تعالى:

(ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ) «2» .

فلم يكن لهم أن يسلموا نبيهم ، وإن تكفل اللّه بنصرته وعصمته من الناس ، كما قال تعالى:

(وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) «3» .

فكان ذلك فرضا عليهم ، قلّ أعداؤه أو كثروا ، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فئة المسلمين يومئذ ، ومن كان ينحاز عن القتال ، فإنما كان ينحاز إلى فئة ، وما كان للمسلمين فئة غير رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم.

(1) هو المنذر بن مالك أبو نضرة العبدي.

(2) سورة التوبة آية 120.

(3) سورة المائدة آية 67. []