بكسر الواو حمزة وحده والشاهد: ولاية فاكسر (ف) شا. 6. شيء:

أحكام الأزرق، لاحظ تحرير البدل والراء وشيء للأزرق. ويمتنع تفخيم المضمومة على توسط البدل. وأما تحرير شيء مع الراء المضمومة فالممتنع تفخيم الراء المضمومة على مد شيء مع فتح اليائى وحيث أنه لا توجد ذات الياء فالإطلاق.

القراءة

قالون. 6 الأزرق بتوسط شيء. ابن ذكوان بالسكت. 5 خلاد بقراءة ولايتهم بالكسر وسكت، توسط، ترك السكت في شيء. 4 خلف عن حمزة بترك الغنة والقراءة كخلاد. 3 ميم الجمع. 2 الأزرق على قصر البدل بترقيق الراء وتوسط شيء. 1 الأزرق بتوسط البدل وترقيق الراء فقط وتوسط شيء ثم بمد البدل وترقيق الراء وتوسط ومد شيء ثم بتفخيم الراء وتوسط ومد شيء أيضا.

وهذا ملخص تحرير الأزرق بدون نظر لجمع الآية آمنوا/ يهاجروا/ شيء

قصر/ ترقيق/ توسط

قصر/ تفخيم/ توسط

توسط/ ترقيق فقط/ توسط

مد/ ترقيق فقط/ توسط، مد

مد/ تفخيم/ توسط، مد

إلّا: الغنة. تفعلوه، مغفرة، الأرحام، أولى: لا يخفى.

جمع ما بين السورتين

ولاحظ أن هذا الجمع يجرى بين براءة وغير الأنفال أيضا على مقتضى ما بالسورة السابقة لبراءة

قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1)

الشرح والتحليل

1.شيء: أحكام شيء وستأتى في القراءة. 2. عليم: ما بين السورتين (وقدمنا الوصل لقوته كما في البدائع وأنه أظهر لأصحاب البسملة بين السورتين) . 3. براءة: المتصل. 4. ورسوله إلى: المنفصل. 5. عاهدتم:

ميم الجمع.

القراءة

قالون بالوصل بين السورتين وقصر المنفصل وإسكان الميم واندرج الأصبهاني وأبو عمرو والحلوانى عن هشام وحفص ويعقوب. ولاحظ أنه لا يأتى ليعقوب هنا الوقف بهاء السكت كما هو محرر بالبدائع. 5 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. 4 قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج الأصبهاني وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائى ويعقوب وخلف العاشر. قالون بصلة الميم. 3 النقاش بالطويل واندرج حمزة.