وقرأ عَوْنٌ العقيليُّ في رواية العبَّاس بْنِ الفَضْل عنه:"وعَابِدُ الطَّاغُوتِ"بضمِّ الدالِ، وجَرِّ الطاغوت؛ كضَاربِ زَيْدٍ، قال أبو عمرو: تقديرُه:"وهُمْ عَابِدُ الطَّاغُوتِ"، قال ابن عطية:"فهو اسمُ جنْسٍ"، قلت: يعني أنه أرادَ بـ"عابد"جماعةً، قلتُ: وهذه القراءةُ يجوز أن يكونَ أصلُها"وَعَابِدُو الطَّاغُوتِ"جَمْعَ عابد جمع سلامةٍ، فلمَّا لَقِيتِ الواوُ لامَ التعريفِ، حُذِفَتْ لالتقاء الساكنين، فصار اللفظُ بدالٍ مضْمُومةٍ؛ ويؤيِّدُ فَهْمَ هذا أنَّ أبا عَمْرو قدَّر المبتدأ جَمْعاً، فقال:"تقديرُه: هُمْ عَابِدُو"، اللهم إلا أنْ ينقلُوا عن العقيليِّ أنه نَصَّ على قراءتِه أنها بالإفراد، أو سمعُوهُ يقف على"عَابِد"، أو رَأوْا مصحفَه بدالٍ دونَ واوٍ؛ وحينئذٍ تكونُ قراءته كقراءةِ ابن عبَّاس:"وعَابِدُوا" [بالواو] ، وعلى الجملة، فقراءتُهما متَّحِدةٌ لفظاً، وإنَّما يَظْهَرُ الفَرْقُ بينهما على ما قالُوه في الوقْفِ أو الخَطِّ.
وقرأ ابن عبَّاس في روايةٍ أخرى لعكْرِمَةَ:"وعَابِدُوا"بالجمْعِ، وقد تقدَّم ذلك، وقرأ ابن بُرَيْدَةَ:"وعَابِدَ"بنصب الدالِ؛ كضَارِبِ زَيْدٍ، وهو أيضاً مفرد يُرادُ به الجِنْسُ، وقرأ ابن عبَّاس وابن أبي عَبْلَة:"وعبدَ الطَّاغُوت"بفتحِ العينِ والباءِ والدالِ، وجَرِّ"الطَّاغُوتِ"؛ وتخريجُها: أنَّ الأصلَ:"وَعَبَدَةَ الطَّاغُوتِ"وفاعِل يُجْمَعُ على فَعَلَة، كَفَاجِرٍ وفَجَرَةٍ، وكَافِرٍ وكَفَرةٍ، فحُذِفَتْ تاءُ التأنيثِ للإضافة؛ كقوله: [الرجز]
1998 - قَامَ وُلاَهَا فَسَقوْهُ صَرْخَدَا ...
أي: وُلاتُهَا؛ وكقوله: [البسيط]
1999 - وأخْلَفُوكَ عِدَ الأمْرِ الذِي وَعدُوا