قَوْلُه تَعَالَى: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ(59)
قوله: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ) لما نهى الله تَعَالَى الْمُؤْمنينَ عن موالاة
الْكُفَّار. وحكى عنهم اتخاذهم الدين هزؤاً ولعبًا أمر رسول الله عَلَيْهِ السَّلَامُ بطَريق تلوين
الخطاب أو أمر لكل من يأتي هذا الْقَوْل وهذا الأخير يؤيده قوله: (مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا) .
قوله: (هل تنكرون منا وتعيبون. يقال نقم منه كذا إذا أنكره) يشير إلَى أن نقم بمعنى
أنكر فذكره. قوله وتعيبون لكونه لازمًا له.
قوله: (وانتقم إذا كافأه) أي جازاه فمعناه من الافتعال مغاير لمعناه من الثلاثي.
قوله: (وَقُرئَ تنقَمون بفتح القاف) قارئه الحسن.
قوله: (وهو لغة) أي كونه من باب علم لغة كما كونه من باب ضرب لغة. غايته أنه
أكثر وأفصح ولم يقل لغة غير فصيحة كما يفهم من الكَشَّاف لاستبعاد أن يقرأ الحسن كلامه
تَعَالَى بلغة غير فصيحة (الإيمان بالكتب المنزلة كلها) .