وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

{يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41) }

يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ:

تقدَّم إعراب مثله. انظر الآية/ 21 من سورة البقرة"يا أيها الناس".

لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ. . .:

تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 176 من سورة آل عمران.

مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ:

مِنَ الَّذِينَ: مِنَ: حرف جَرّ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل جَرّ.

وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بمحذوف حال من فاعل"يُسَارِعُونَ"، أي: يسارعون حال كونهم بعض الذين قالوا. . .

2 -متعلِّق بمحذوف حال من الاسم الموصول نفسه"لا يحزنك الذين. . .".

قال السمين:"وهو قريب من الأول".

3 -متعلِّق بالفعل"يُسَارِعُونَ".

وتكون"مِنَ"بيانًا لجنس الموصول الأول.

قال الشوكاني"مِنَ الَّذِينَ قَالُوا"والجملة مبيِّنة للمسارعين في الكفر، وعلى هذا فالجملة لا محل لها من الإعراب.

قَالُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. آمَنًا: فعل ماض، ونا: ضمير في محل رفع فاعل. بِأَفْوَاهِهِمْ: جارّ ومجرور والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"قَالُوا"، أي: لَمْ يجاوز قولهم أفواههم إنما نطقوا غير معتقدين له بقلوبهم.

* جملة"قَالُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"آمَنَّا"في محل نصب مقول القول.

وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ: