112 -وعد الرضا فِي العاقبة: {لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ} .

113 -توفيق الطَّاعة: {وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ} .

114 -ضمان الأَجر على الشهادة: {فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلىَ اللَّهِ} .

115 -قبول التوبة من الزَّلَّة: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ} .

116 -حوالة الحكم إِلى الحضرة: {إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ للَّهِ} .

117 -المرجع بعد الموت إِليه: {ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللَّهِ} .

118 -طلب العدل والحقّ من كتاب الله: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ} .

119 -حوالة النِّعمة، والرّأفة، والرّحمة: {مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} .

120 -حصر الخالِقِيّة: {هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ} .

121 -الكلّ منه، وبه، وإِليه، أَوّلاً وآخِراً، دنيا وعُقْبى: {قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ} .

122 -ابتداء القرآن: {بِسْمِ الله} .

123 -ختمه: {قُلْ هُوَ الله} .

هذه مائة وعشرون ونيف خَصْلة، بعضها فِي صفات الربوبيّة، وبعضها فِي خصال العبوديّة، وبعضها قهر أَهل الضلال، وبعضها ملاطفة أَهل الكمال، وبعضها تفصيل الأَحوال المنسوبة إِلى حضرة الجلال، ولله الآخرة والأُولى، يشهد على ذلك بلسان الحال والقال. انتهى انتهى. {بصائر ذوى التمييز حـ 1 صـ 12 - 30}