برهان في"وجيزه"عن أكثر الفقهاء والمتكلمين [1] ، وابن التِّلِمْساني في"شرح المعالم"عن نص الشافعي، وكذا [2] نقله عن نصه عبد العزيز بن عبد الجبار الكوفي كما نقله الأصفهاني [3] في"شرح المحصول" [4] . وقال القاضي في"مختصر التقريب":"إنه أظهر أجوبة الشافعي" [5] . وحكاه الشيخ أبو حامد الإسفراييني في باب الكتابة من"تعليقته" [6] عن الشافعي. وقال الشيخ أبو إسحاق:"للشافعي كلام يدل عليه" [7] . وقال ابن السمعاني:"عليه دل ظاهر قول الشافعي في أحكام القرآن" [8] .

والثالث: اختاره الغزالي، وهو أنه [9] إنْ كان الحظر السابق عارضًا بعلة [10] [11] ، وعلق صيغة"افعل"بزواله مثل: وَإِذَا حَلَلْتُمْ

(1) وهو قول الحنابلة وبعض الحنفية. انظر: شرح الكوكب 3/ 56، التمهيد لأبي الخطاب 1/ 179، العدة 1/ 256، تيسير التحرير 1/ 345.

(2) في (ت) :"وكذلك".

(3) في (ص) ، و (غ) ، و (ك) :"الأصبهاني".

(4) انظر: الكاشف 3/ 276.

(5) انظر: التلخيص 1/ 285.

(6) في (ت) ، و (غ) :"تعليقه".

(7) انظر: شرح اللمع 1/ 213.

(8) انظر: القواطع 1/ 109، البحر المحيط 3/ 303، 304.

(9) سقطت من (ص) .

(10) في (ك) :"لعلة". وهو موافق لما في المستصفى.

(11) كما في حظر الصيد على المُحْرم، فإنه عارض بعلة الإحرام.