فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ: فَلَمَّا: الفاء: استئنافيّة، لَمَّا: حينية، فهي ظرف مبنيّ على السكون في محل نصب، وهو متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب"تَوَلَّوْا".

وهناك من ذهب إلى أنها حرف رابط لا اسم، فهو حرف وجوب لوجوب، وحرف وجود لوجود.

كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ: تقدّم مثله في هذه الآية.

* والجملة في محل جر بالإضافة إلى"لَمَّا"إذا جعلتها ظرفًا، أو هي استئنافيّة على جعل"لَمَّا"حرفًا.

تَوَلَّوْا: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"تَوَلَّوْا"لا محل لها من الإعراب جواب"لَمَّا".

إلَّا قَلِيلًا: إِلَّا: حرف استثناء. قَلِيلًا: مستثنى بـ"إِلَّا"منصوب، والمستثنى منه ضمير الرفع في"تَوَلَّوْا"فهو استثناء متصل. وهو في الحقيقة صفة لمحذوف على تقدير: إلَّا رجالًا قليلًا. . . مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"قَلِيلًا". وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ: الواو: استئنافيّة. اللَّهُ: مبتدأ مرفوع. عَلِيمٌ: خبر مرفوع. بِالظَّالِمِينَ: جار ومجرور متعلقان بـ"عَلِيمٌ".

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) }

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ: الواو: حرف عطف. قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح.

لَهُمْ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"قَالَ". نَبِيُّهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة والميم للجمع.

* والجملة معطوفة على جملة"قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ"الاستئنافية؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.