خِفْتُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع في محل جزم بـ"إِنْ"فعل الشرط. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والميم: حرف للجمع.

فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا: الفاء: واقعة في جواب الشرط، والتقدير: فصلّوا رجالًا. . .، أو حافظوا عليها رجالًا. . .، ورَجَّح السمين التقدير الثاني. رِجَالًا: حال

منصوب، أي: راجلين. أَوْ رُكْبَانًا: أو: حرف عطف، رُكْبَانًا: معطوف على"رِجَالًا"منصوب مثله، أي: راكبين.

* وجملة الشرط"إِنْ خِفْتْمْ. . ."فيها توجيهان:

1 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

2 -معطوفة على الجملة السابقة"حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ"فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"فصلّوا رجالًا"في محل جزم جواب الشرط.

فَإِذَا أَمِنْتُمْ: الفاء: عاطفة. إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه مبنيّ على السكون في محل نصب. أَمِنْتُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل، والميم: حرف للجمع.

* وجملة"أَمِنْتُمُ"في محل جر بالإضافة إلى الظرف"إِذَا".

فَاذْكُرُوا اللَّهَ: الفاء: واقعة في جواب"إِذَا". اذْكُرُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: ضمير في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* والجملة لا محل لها؛ فهي جواب شرط غير جازم"إِذَا".

كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ: كَمَا: الكاف: فيه إعرابان:

1 -حرف جر.

2 -اسم بمعنى مثل، وإذا كان كذلك فهو في محل نصب نعتًا لمصدر محذوف، أو حال من ضمير المصدر المحذوف.

وإعراب الكاف اسمًا وجه ضعيف عند النحويين، ولا تقع كذلك عند سيبويه والمحققين إلَّا في الضرورة.

مَا: وفيها وجهان:

الأول: أنها حرف مصدري.

الثاني: أنها اسم موصول بمعنى الذي، والمعنى فصلُّوا الصلاة كالصلاة التي علَّمكم.

والوجه الأول أقوى.

وتقدّم إعراب كَمَا في قوله:"كَمَا أَرْسَلْنَا"و"وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ".