1 -بالفعل"تَنْسَوُا".

2 -متعلِّق بمحذوف حال من الفضل، والتقدير: كائنًا بينكم.

قال السمين:"والأول أَوْلَى؛ لأن النهي عن فعل يكون بينهم أبلغ من فعل لا يكون بينهم".

* والجملة:

1 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

2 -وقيل: الجملة عطف على الجملة الاسمية قبلها"وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلْتَّقْوَى".

إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: تقدم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 110 من هذه السورة.

* والجملة تعليليَّة فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة"تَعْمَلُونَ":

1 -صلة الموصول الاسمي"مَا".

2 -أو صلة الموصول الحرفي"مَا"على جعل"مَا"حرفًا مصدريًا.

{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) }

حَافِظُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. عَلَى الصَّلَوَاتِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"حَافِظُوا".

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى: الواو: حرف عطف. الصَّلَاةِ: اسم معطوف على"الصَّلَوَاتِ"

مجرور مثله. الْوُسْطَى: نعت للصلاة مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. وَقُومُوا: الواو: حرف عطف. قُومُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. لِلَّهِ: اللام: حرف جر.

اللَّهِ: لفظ الجلالة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وفي تعلّق الجار قولان:

1 -متعلّق بـ"قُومُوا"وهو الظاهر.

2 -متعلق بـ"قَانِتِينَ"بعده، فهو مقدم من تأخير؛ إذ الأصل: وقوموا قانتين للَّه.

قَانِتِينَ: حال منصوب وعلامة نصبه الياء، فهو جمع سالم، وصاحب الحال الضمير في"قُومُوا".

* وجملة"وَقُوُموا. . ."لا محل لها من الإعراب؛ فهي معطوفة على جملة استئنافيّة قبلها.

{فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239) }

فَإِنْ خِفْتُمْ: الفاء: استئنافيّة، أو عاطفة. إِنْ: حرف شرط جازم.