وذهب الهمذاني إلى أن"مَا"ظرف زمان بمعنى"إذ"، وقيل: مصدرية والزمان معها محذوف، تقديره: في زمن مَسِّهنّ.

لَمْ: حرف جازم. تَمَسُّوهُنَّ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون من (تَمَسُّونَ) ، والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

و"مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ"في تأويل مصدر، أي: مُدَّة عدم المَسّ، في محل نصب، على أنَّ"مَا"مصدرية ظرفية.

* والجملة صلة الموصول الحرفي.

وإذا أعربت"مَا"موصولة، كانت صلة للموصول لا محل لها من الإعراب.

أَوْ تَفرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً: أَوْ تَفْرِضُوا: فيه ثلاثة أوجه:

1 -أَوْ: حرف عطف على بابه من كونه لأحد الشيئين. وذهب إلى هذا ابن عطية. أو أنه بمعنى الواو، والتقدير: وتفرضوا.

وعلى هذين التقديرين يكون"تَفْرِضُوا"معطوفًا على"تَمَسُّوهُنَّ"مجزوم مثله وعلامة الجزم حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

2 -منصوب بإضمار"أنْ"عطفًا على مصدر متوهم، و"أَوْ"بمعنى"إلَّا"والتقدير: ما لَمْ تمسوهن إلَّا أن تفرضوا. . . كقولهم: لألزمنك أو تقضيني حقي. وذكر هذا الزمخشري.

3 -أنه معطوف على جملة مقدّرة محذوفة، أي: فرضتم أو لم تفرضوا، فيكون هذا من باب حذف الجزم وإبقاء عمله، وهو ضعيف جدًّا. وكأن

الذي حَسَّن هذا كون لفظ"لَمْ"موجودًا.

فَرِيضَةً: وفيه قولان:

1 -مفعول به منصوب، وهو بمعنى"مفعولة"، والتقدير: إلا أن تفرضوا لهن شيئًا مفروضًا.

2 -منصوبة على المصدر بمعنى فرضًا.

ورَجّح العكبري الوجه الأولى، فقال:"وهو الجيد"، وهو الأظهر في حاشية الجمل.

* وجملة"تَفْرِضُوا"معطوفة على جملة"لَمْ تَمَسُّوهُنَّ"فتأخذ حكمها بحسب إعراب"مَا".

وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوُسِعِ قَدَرُهُ: وَمَتِّعُوهُنَّ: الواو: ذهب أبو البقاء إلى أنها حرف عطف. وأن الفعل بعدها معطوف على محذوف، تقديره: فطلّقوهن ومتعوهن. ووجدنا مثل هذا عند الهمذاني.

* وعلى هذا فالجملة معطوفة على جملة مقدرة. . .

وذهب السمين إلى أنه لا حاجة إليه.

ولعل الأوجه أن تكون معطوفة على الجواب: فلا جناح عليكم، ويجوز أن يكون مستأنفًا.