1 -الفعل"كَانَ"عند من يرى أنه يعمل في الظرف وشبهه.

2 -بمحذوف حال من فاعل"يُؤْمِنُ".

يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله: ضمير مستتر يعود على"مَنْ".

* وجملة"يُؤْمِنُ": في محل نصب خبر"كَانَ".

* وجملة"كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

بِاللَّهِ: الباء: حرف جر. ولفظ الجلالة: اسم مجرور. وهما متعلقان بالفعل"يُؤْمِنُ". وَالْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. الآخِرِ: نعت لـ"الْيَوْمِ"مجرور مثله.

ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ: ذَلِكُمْ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب، والميم: للجمع. أَزْكَى: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر. لَكُمْ: جار ومجرور، وفي تعلقه قولان:

1 -متعلّق بـ"أَزْكَى". ذكره الهمذاني.

2 -متعلّق بمحذوف صفة لـ"أَزْكَى"، فهو في محل رفع، وذكر هذا السمين والعكبري.

وَأَطْهَرُ: الواو: حرف عطف. أَطْهَرُ: معطوف على"أَزْكَى"مرفوع مثله. والتقدير: وأطهر لكم. والمفضَّل عليه محذوف للعلم: أي: من الفضل.

* وجملة"ذَلِكُمْ أَزْكَى"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. وهو استئناف بياني.

وَاللَّهُ يَعْلَمُ: الواو: للحال، أو الاستئناف. اللَّهَ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير يعود على اللَّه سبحانه وتعالى. ومفعول يَعْلَمُ: محذوف، أي: يعلم كُلَّ شيء.

* وجملة"يَعْلَمُ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"وَاللَّهُ يَعْلَمُ":

1 -في محل نصب على الحال.

2 -أو استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ: الواو: حرف عطف. أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

لَا: نافية. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: وأنتم لا تعلمون شيئًا.

* وجملة:"لَا تَعْلَمُونَ"، في محل رفع خبر المبتدأ"أَنْتُمْ".

* وجملة"أَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"معطوفة على جملة"وَاللَّهُ يَعْلَمُ"فهي مثلها في محل نصب، أو لا محل لها من الإعراب.