لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ أي يحلفون ان لا يجامعوهن - والالية اليمين وتعديته بعلى لكن لما ضمن معنى البعد عدى بمن قال قتادة كان الإيلاء طلاقا لاهل الجاهلية - وقال سعيد بن المسيب كان ذلك ضرارا من أهل الجاهلية كان الرجل لا يحب أمرأته ولا يريد ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقرابها أبدا فيتركها لا ايمان ولا ذات بعل وكانوا عليه في ابتداء الإسلام فضرب له أجل في الإسلام تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مبتدأ خبره ما قبله أو فاعل للظرف - والتربص الانتظار والتوقف أضيف إلى الظرف على الاتساع - أي للمولى حق التلبث في هذه المدة لا يقع