إذا كانت مسبوقة بالنهي عن مشتهي . فقوله {وقدموا لأنفسكم} تحريض على فعل الطاعات ويندرج فيه ابتغاء لولد والتسمية عند الوقاع وغير ذلك من بآداب الخلوة ، وقوله {واتقوا الله} زجر عن المحظورات والمنكرات ، وقوله {واعلموا أنكم ملاقوه} تذكير ليوم البعث والحساب الذي لولاه لضاع فعل الطاعات وترك المنهيات وما أحسن هذا الترتيب! ثم قال {وبشر المؤمنين} كيلا يخلو الوعيد من الوعد . ولم يذكر المبشر به وهو الثواب والكرامة ونحوهما إما لأنه كالمعلوم من نحو قوله {وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلاً كبيراً} [الأحزاب: 47] {وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات} [البقرة: 25] وإما لأن الغرض نفس البشارة مثل"فلان يعطى".