وأصلُ الحَيض السَّيَلانُ ، والانفجِارُ ، يُقالُ: حَاضَ السَّيلُ وَفَاضَ ، قال الفَرَّاءُ:"حَاضَتِ الشَّجَرَةُ ، أي: سال صَمْغُها"، قال الأَزهرِيُّ:"وَمِنْ هَذَا قيل لِلْحَوضِ: حَيْضٌ ؛ لأَنَّ المَاءَ يسيلُ إليه"والعربُ تُدْخِلُ الواو على اليَاءِ ، وَالياءَ على الواوِ ؛ لأَنَّهُما من حَيِّز واحدٍ ، وهو الهواءُ.

ويقالُ: حاضت المرأةُ وتحيَّضَتْ ، ودَرَسَتْ ، وعَرَكت ، وطَمِثت فهي حائضٌ ، ودارِسٌ ، وعارِكٌ ، وَطَامِثٌ ، وطَامِسٌ ، وكَابِرٌ ، وَضَاحِكٌ. قال تعالى: {فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ} [يوسف: 31] أي: حضن ، وقال تعالى: {فَضَحِكَتْ} [هود: 71] .

قال مجاهد: أي: حاضَتْ ونافس أيضاً ، والظَّاهر أن المحيض مصدرٌ كالحيضِ ، ومثله:"المَقِيلُ"مِنْ قال يقِيلُ ؛ قال الرَّاعِي: [الكامل]

1080 - بُنِيَتْ مَرَافِقُهُنَّ فَوْقَ مَزَلَّةٍ... لاَ يَسْتَطِيعُ بِهَا القُرَادُ مَقِيلاَ

وكذلك قال الطَّبريُّ:"إِنَّ المَحِيضَ اسْم كالمَعِيشِ: اسمُ العَيْشِ"؛ وأنشد لرؤبة: [الرجز]

1081 - إِلَيْكَ أَشْكُو شِدَّةَ المَعِيشِ... وَمَرَّ أَعْوَامٍ نَتَفْنَ رِيشِي

وقيل: المَحيضُ فِي الآية المُرادُ به: اسمُ موضعِ الدَّم ، وعلى هذا فهو مقيسٌ اتِّفاقاً ، ويؤيِّد الأَوَّل قوله: {قُلْ هُوَ أَذًى} . وقد يُجَابُ عنه بأنَّ ثَمَّ حذف مضافٍ ، أي: هو ذُو أَذى ، ويؤيِّدُ الثَّاني قوله: {فاعتزلوا النسآء فِي المحيض} . ومن حَمَلَه على المَصْدَرِ قَدَّر هنا حَذْفَ مُضَافٍ ، أي: فاعْتَزِلُوا وَطْءَ النِّسَاءِ فِي زَمَانِ الحَيْضِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ المَحِيضُ الأَوَّلُ مَصْدَراً والثَّاني مكاناً.