وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ: الواو: حالية، أو استئنافيَّة. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يَرتَدِدْ: فعل مضارع مجزوم بـ"مَنْ"فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ".

* وجملة"يَرْتَدِدْ"في محل رفع خبر المبتدأ.

مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستكن في"يَرْتَدِدْ"والتقدير: ومن يرتدد في حال كونه كائنًا منكم.

عَن دِينِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"يَرْتَدِدْ"، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"وَمَن يَرتَدِدْ"حالية، أو استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ:

فَيَمُتْ: الفاء: حرف عطف. يَمُتْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه معطوف علي"يَرْتَدِدْ"، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَنْ".

وَهُوَ كَافِرٌ: الواو: للحال، هُوَ: في محل رفع مبتدأ. كَافِرٌ: خبر مرفوع.

* والجملة في محل نصب على الحال.

قال السمين:"وكأنها حال مؤكدة؛ لأنها لو حُذِفت لَفُهِم معناها؛ لأن ما قبلها يشعر بالتعقيب للارتداد، وجيء بالحال هنا جملة مبالغة في التأكيد من حيث تكرُّرُ الضمير، بخلاف ما لو جيء بها اسمًا مفردًا".

فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ: الفاء: للجزاء.

أُؤلئِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، والكاف: للخطاب. حَبِطَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف للتأنيث. أَعْمَالُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. فِي الدُّنْيَا: جار ومجرور متعلقان بـ"حَبِطَ". وَالْآخِرَةِ: معطوف على"الدُّنْيَا"مجرور مثله.

* وجملة"حَبِطَتْ": في محل رفع خبر المبتدأ"أُؤلئكَ".

* وجملة"فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ"في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة"وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ"استئنافيَّة، أو في محل نصب على الحال.

وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: تقدّم إعراب مثل هذا في الآية/ 39 من هذه السورة.

* وأما محل الجملة ففيه ما يأتي:

1 -استئنافيَّة، لمجرد الإخبار بأنهم أصحاب النار، فلا تكون داخلة في جزاء الشرط.