يُوَادُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. حَادَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وَرَسُولَهُ: معطوف على لفظ الجلالة، مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"حَادَّ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"يُوَادُّونَ"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب مفعول به ثانٍ للفعل"تَجِدُ"، إذا كان بمعنى"تعلم".

2 -يجوز أن يكون الفعل"تَجدُ"متعديًا لواحد، بمعنى صادف، ولقي، فيكون في جملة"يُوَادُّونَ"ما يأتي:

أ - في محل نصب حال من"قَوْمًا"، فهو نكرة موصوفة.

ب - أو هي في محل نصب صفة ثانية لـ"قَوْمًا".

وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ:

الواو: للحال. لَوْ: حرف شرط غير جازم. كَانُوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسم"كان". آبَاءَهُمْ: خبر"كان"منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ: هذه معاطيف على"أَبْنَاءَهُمْ"منصوبة مثله.

* جملة"وَلَوْ كَانُوا. . ."في محل نصب حال من واو الضصرِ فيما تقدَّم في الفعل"يُؤْمِنُونَ"، أو"يُوَادُّونَ".

وجواب الشرط محذوف أي: وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ. . . لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ. . .

أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ:

أُوْلَئِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.

وهو إشارة إلى الذين لا يوادّونهم وإن كانوا أقرب الناس إليهم.

كَتَبَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". فِي قُلُوبِهِمُ: جارّ

ومجرور متعلِّق بـ"كَتَبَ". الْإِيمَانَ: مفعول به منصوب.

* وجملة"كَتَبَ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"أُوْلئِكَ كَتَبَ. . ."استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.