بمعنى مقاعد كالجليس بمعنى المجالس ، والرقيب: ملك يرقب قوله ويكتبه ، فإن كان خيرا فهو صاحب اليمين ، وإن كان شرا فهو صاحب الشمال ، عتيد: أي مهيأ لكتابة ما يؤمر به من الخير والشر ، سكرة الموت: شدته ، بالحق: أي بحقيقة الحال ، تحيد:

أي تميل وتعدل ، يوم الوعيد: أي يوم إنجاز الوعيد ، السائق والشهيد: ملكان أحدهما يسوق النفس إلى أمر اللّه ، والآخر: يشهد عليها بعملها ، والغطاء: الحجاب المغطى لأمور المعاد ، وهو الغفلة والانهماك فِي اللذات وقصر النظر عليها ، حديد: أي نافذ ، لزوال المانع للإبصار.

القرين: هو الملك الموكّل بالمرء ، عتيد: أي معدّ محضر ، عنيد: أي مبالغ فِي العناد وترك الانقياد للحق ، مناع للخير: أي كثير المنع للمال فِي الحقوق المفروضة عليه ، معتد: أي متجاوز للحق ظالم ، مريب: أي شاكّ فِي اللّه وفى دينه ، القرين هنا:

الشيطان المقيّض له ، بعيد: أي من الحق ، لا تختصموا لديّ: أي لا يجادل بعضكم بعضا عندي ، بالوعيد: أي على الطغيان فِي دار الدنيا فِي كتبى وعلى ألسنة رسلى ، ما يبدل القول لدى: أي لا يقع فيه الخلف والتغيير فلا تطمعوا أن أبدل وعيدي ، مزيد: زيادة

أزلفت: أي أدنيت وقرّبت ، غير بعيد: أي فِي مكان غير بعيد منهم بل هو بمرأى منهم ، هذا ما توعدون: أي هذا هو الثواب الذي وعدتم به على ألسنة الرسل ، أوّاب: أي رجاع عن المعصية إلى الطاعة ، حفيظ: أي حافظ لحدود اللّه وشرائعه ، خشى الرحمن بالغيب: أي خاف عقاب ربه وهو غائب عن الأعين حين لا يراه أحد ، منيب: أي مخلص مقبل على طاعة اللّه ، بسلام: أي سالمين من العذاب وزوال النعم ، الخلود: أي فِي الجنة إذ لا موت فيها ، مزيد: أي مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

محيص: أي مهرب ، لذكرى: أي لعبرة ، قلب: أي لبّ يعى به ، أو ألقى السمع: