أَخَوَيْكُمْ: مضاف إليه مجرور. وحذفت النون للإضافة.

والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.

وخصَّ الاثنين بالذكر لأنهما أقلُّ من يقع بينهما الشِّقاق، وقيل: المراد بهما الأوسُ والخزرجُ، وقيل: أراد به الطائفتين مطلقًا.

* والجملة معطوفة على ما قبلها، أو هي واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا تقرَّر ذلك فأصلحوا. . .

وَاتَّقُوا اللَّهَ:

الواو: حرف عطف. اتَّقُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل.

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة"أَصْلِحُوا"؛ فلها حكمها.

لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 132 من سورة آل عمران.

* والجملة استئنافية تعليلية.

* وجملة"تُرْحَمُونَ"في محل رفع خبر (لعل) .

قال الكرخي:"ولعل: من الله في هذا المقام إطماع من الكريم الرحيم إذ الإطماع فعل يطمع فيه لا محالة".

وقال أبو السعود:"راجين أن تُرْحَمُوا على تقواكم".

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 104 من سورة البقرة.

لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ:

لَا: ناهية. يَسْخَرْ: فعل مضارع مجزوم. قَوْمٌ: فاعل مرفوع. مِنْ قَوْمٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَسْخَرْ".

* والجملة مُسْتأنفة لا محل لها من الإعراب.

عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ:

عَسَى: فعل ماض من أفعال الرجاء. وفيها وجهان:

1 -قيل: إنه تام لا يحتاج إلى خبر، و"أَنْ يَكُونُوا"في محل رفع فاعل.

2 -وقيل إنه فعل ناقص، و"أَنْ يَكُونُوا"سَدّ مَسَدَّ الجزأين: الاسم والخبر، أو مسد الاسم ولا خبر لها؛ لإغناء الاسم عنه.

أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. يَكُونُوا: فعل مضارع منصوب. والواو: في محل رفع اسم"يَكُونُ".