1.فلولا ألقى: المنفصل. 2. عليه: صلة الهاء لابن كثير. 3. أسورة: قرأ حفص ويعقوب بسكون السين بدون ألف. والباقون بفتح السين وألف

بعدها. ولاحظ ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق والشاهد: أسورة سكنه واقصر (ع) ن (ظ) لم. 4. ذهب أو: النقل والسكت. جاء، مقترنين: لا يخفى.

القراءة

قالون. (4) الأصبهاني بالنقل. (3) حفص بقراءة أسورة واندرج يعقوب.

يعقوب بهاء السكت. (2) ابن كثير بصلة عليه وأساورة بالألف. (1) قالون بتوسط المنفصل. الداجونى عن هشام بإمالة جاء واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بسكت المفصول وإمالة جاء واندرج إدريس. حفص بقراءة أسورة واندرج يعقوب. حفص بسكت المفصول. الأزرق بالطويل وأساورة بترقيق الراء وجها واحدا.

النقاش بتفخيم الراء وترك النقل وإمالة جاء واندرج حمزة. النقاش بسكت المفصول واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.

فأطاعوه: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق. آسفونا، أجمعين: لا يخفى.

قوله تعالى: فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ (56)

الشرح والتحليل

1.فجعلناهم: ميم الجمع. 2. سلفا: قرأ حمزة والكسائى بضم السين واللام.

والباقون بفتحهما ولاحظ ترك الغنة مع الواو لخلف عن حمزة والشاهد:

وسلفا ضما (رضى) . 3. ومثلا للآخرين: الغنة. 4. للآخرين: النقل وبدل الأزرق والسكت. وهاء السكت ليعقوب بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ربع (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا)

قوله تعالى:* وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57)

الشرح والتحليل

1.مريم مثلا: الإدغام. 2. مثلا إذا: النقل والسكت. 3. منه: صلة الهاء لابن كثير. 4. يصدون: بضم الصاد نافع وابن عامر وأبو جعفر والكسائى وخلف العاشر. والباقون بالكسر والشاهد: يصد ضم كسرا (روى) (عم) . فأول التوقف لأبى عمرو. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَقالُوا أَآلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ

الشرح والتحليل

1.وقالواء آلهتنا: المنفصل. 2. ء آلهتنا: بتحقيق الهمزتين الكوفيون وروح.