{إِنَّ الذين كَفَرُواْ بالذكر} بالقرآن . {لَمَّا جَآءَهُمْ} حين جاءهم . {وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ} كريم على الله عن ابن عباس ، وقال مقاتل: منيع من الشّيطان والباطل . السدي: غير مخلوق . {لاَّ يَأْتِيهِ الباطل} قال قتادة والسدي: يعني الشيطان . {مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ} . فلا يستطيع أن يُغيّر أو يُزيد أو يُنقص ، وقال سعيد بن جبير: يعني لا يأتيه النكير من بين يديه ولا من خلفه ، وقيل: لا يأتيه ما يبطله أو يكذّبه من الكتب المتقدّمة ، بل هو موافق لها مصدّق ولا يجي بعده كتاب يبطله وينسخه ، بل هو موافق لها مصدق . عن الكلبي . {تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ * مَّا يُقَالُ لَكَ} من الأذى . {إِلاَّ مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ} يعزّي نبيه صلى الله عليه وسلم {إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ} لمن تاب . {وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ} لمن أصر.
{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً} بغير لغة العرب . {لَّقَالُواْ لَوْلاَ فُصِّلَتْ} بيّنت . {آيَاتُهُ} بلغتنا حتّى نفقهها ، فإِنّا قومٌ عربٌ ، ما لنا وللأعجمية . {ءَاعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ} يعني أكتاب أعجميّ ونبي عربي . قال مقاتل: وذلك إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل على يسار غلام ابن الحضرمي وكان يهودياً أعجميّاً ويكنى (أبا فكيهة) ، فقال المشركون: إنّما يعلّمه يسار ، فأخذه سيده عامر بن الحضرمي ، وضربه ، وقال: إنّك تعلم محمداً . فقال يسار: هو يعلمني . فأنزل الله تعالى هذه الآية.
وقرأ الحسن: أعجمي بهمزة واحدة على الخبر ، وكذلك رواه هشام عن أهل الشام.