قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى قالُوا فَادْعُوا وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (50)

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (الواو) عاطفة (تك) مضارع مجزوم ناقص وعلامة الجزم السكون الظاهر على النون المحذوفة للتخفيف ، واسمه ضمير مستتر وجوبا تقديره هم يعود على رسلكم ، وفيه تنازع ، و (رسلكم) فاعل تأتيكم مرفوع (بالبيّنات) متعلّق بحال من رسلكم (بلى) حرف جواب ، والمجاب عنه محذوف ، أي: أتونا

فكذّبناهم (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (الواو) استئنافيّة (ما) نافية مهملة (إلّا) للحصر (في ضلال) متعلّق بخبر المبتدأ دعاء.

جملة:"قالوا ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"لم تك تأتيكم ..."في محلّ نصب معطوفة على مقول القول المقدّر أي أ تركتكم رسلكم ولم تك تأتيكم ...

وجملة:"تأتيكم رسلكم ..."في محلّ نصب خبر تك.

وجملة:"قالوا ... (الثانية) "لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"بلى والمجاب عنه ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"قالوا (الثالثة) "لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"ادعوا ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردتم الدعاء فدعوا ... وجملة الشرط وجوابه في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"ما دعاء الكافرين إلّا في ضلال"لا محلّ لها استئنافيّة"1".

[سورة غافر (40) : الآيات 51 إلى 52]

إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ (51) يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (52)

الإعراب:

(1) يحتمل أن تكون من كلام اللّه تعالى لنبيّه ، ويحتمل أن تكون من كلام الخزنة.