الكلام المنصف: في قوله تعالى"أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ".

فقد استدرجهم هذا الرجل المؤمن ، باستشهاده على صدق موسى ، بإحضاره عليه السلام من عند من تنسب إليه الربوبية ، ببينات عدة لا ببينة واحدة ، وأتى بها معرفة ، ليلين بذلك جماحهم ، ويكسر من سورتهم ، ثم أخذهم بالاحتجاج بطريق التقسيم ، فقال: لا يخلو أن يكون صادقا أو كاذبا ، فإن يك كاذبا فضرر كذبه عائد عليه ، أو صادقا فأنتم مستهدفون لإصابتكم ببعض ما يعدكم به ، وإنما ذكر بعض مع تقدير أنه نبي صادق ، والنبي صادق في جميع ما يعد به ، لأنه سلك معهم. طريق المناصحة لهم والمداراة.

[سورة غافر (40) : آية 34]

وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ (34)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (قبل) اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق بـ (جاءكم) ، (بالبيّنات) متعلّق بحال من يوسف (الفاء) عاطفة (في شكّ) متعلّق بخبر ما زلتم (ممّا) متعلّق بشكّ (به) متعلّق بحال من فاعل (جاءكم) "1"، (حتّى) حرف ابتداء (من بعده) متعلّق بـ (يبعث) ، (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يضلّ (من) اسم موصول مفعول به (مرتاب) خبر ثان مرفوع.

جملة:"جاءكم يوسف ..."لا محلّ لها جواب القسم المقدّر ..

وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"ما زلتم ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.

وجملة:"جاءكم به ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة:"هلك ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

(1) أو متعلّق بـ (جاءكم) .