وجملة:"قلتم ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"لن يبعث اللّه ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"يضل اللّه ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"هو مسرف ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

الصرف:

(زلتم) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون فحذفت عين الفعل للساكنين وزنه فلتم.

(مرتاب) ، اسم فاعل من الخماسيّ ارتاب ، مضارعه يرتاب أعلت عينه لأنه من الريب وأصله يرتيب ، بفتح التاء وكسر الياء ، ثمّ قلبت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح ، ما قبلها ، فلمّا صيغ منه اسم الفاعل بقي الإعلال على حاله ، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين .. هذا ويجوز أن يكون لفظ (مرتاب) اسم مفعول أيضا في تعبير آخر.

[سورة غافر (40) : آية 35]

الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)

الإعراب:

(في آيات) متعلّق بـ (يجادلون) ، (بغير) متعلّق بحال من فاعل يجادلون ، وفاعل (كبر) ضمير يعود على مصدر يجادلون المفهوم من السياق أي: كبر جدالهم مقتا"1"، (مقتا) تمييز محوّل عن فاعل منصوب (عند) ظرف منصوب متعلّق بـ (مقتا) ، وكذلك (عند) الثاني فهو معطوف عليه (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يطبع (على كلّ) متعلّق بـ (يطبع) ، (جبّار) نعت لـ (متكبّر) مجرور مثله.

جملة:"الذين يجادلون ..."لا محلّ لها استئنافيّة"2".

وجملة:"يجادلون ..."لا محلّ لها صل الموصول (الذين) .

وجملة:"كبر (جدالهم) ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) "3".

(1) يجوز أن يكون الفاعل محذوفا دلّ عليه السياق أي: كبر قولهم مقتا.

(2) أو هو استئناف في حيّز قول المؤمن المتقدّم.

(3) يجوز أن يكون الخبر محذوفا تقديره معاندون ، والجملة استئنافيّة .. وبعضهم