(31) (مثل) الثاني بدل من الأول منصوب (من بعدهم) متعلّق بمحذوف صلة الموصول الذين (الواو) اعتراضيّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (للعباد) متعلّق بـ (ظلما) .

وجملة:"ما اللّه يريد ..."لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة:"يريد ظلما ..."في محلّ نصب خبر ما.

(32 - 33) (الواو) عاطفة (يا قوم .. يوم التناد) مثل يا قوم .. يوم الأحزاب.

مفردات وجملا ، وعلامة الجرّ في (التناد) الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة الفاصلة. (يوم) بدل من يوم الأول منصوب مثله (مدبرين) حال مؤكّدة من فاعل تولّون (ما) نافية مهملة (لكم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ عاصم (من اللّه) متعلّق بعاصم (عاصم) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ (الواو) عاطفة (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم ، و (يضلل) حرك بالكسر لالتقاء الساكنين (الفاء) رابطة لجواب الشرط (ما له من هاد) مثل ما لكم من عاصم ، وعلامة الجرّ في (هاد) الكسرة المقدّرة على (الياء) المحذوفة فهو اسم منقوص.

وجملة:"تولّون ..."في محلّ جرّ مضاف إليه ..

وجملة:"ما لكم من اللّه من عاصم"في محلّ نصب حال من فاعل تولّون.

وجملة:"يضلل اللّه ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء"1".

وجملة:"ما له من هاد"في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

الصرف:

(29) الرشاد: مصدر سماعيّ للثلاثيّ رشد باب نصر ، وزنه فعال بفتح الفاء ، وثمّة مصدر آخر للفعل هو رشد بضمّ فسكون.

(32) التناد: أصله التنادي ، مصدر الخماسيّ تنادي ، وكان حقّ ما قبل الآخر أن يكون مضموما ولكنّه كسر لمناسبة (الياء) .. وفيه إعلال بالقلب أولا لأن الألف فيه أصلها (واو) من الندوة وهو مكان الالتقاء حيث يتنادى الحاضرون فيه وفيه إعلال بالحذف ثانيا لمناسبة فواصل الآي ، وزنه التفاع.

البلاغة

(1) وهي جملة إنّي أخاف عليكم يوم التناد.