فمناص مَفْعَل ؛ مثل مقامٍ. ومن العرب من يضيفُ لات فيخفض. أنشدونى:

* ... لات ساعةِ مَنْدَمِ *

ولا أحفظ صَدْره. والكلام أن ينصب بهَا لأنها فِي معنَى لَيْسَ. أنشدنى المفضّل:

تذكّرَ حبّ ليلى لاَتَ حينا * وأضحَى الشيب قد قطعَ القرينَا

فهذا نَصْب. وأنشدنى بعضهم:

طلبوا صُلحنا ولاَتَ أوانِ * فأجبنَا أن لَيْسَ حِينَ بقَاءِ

فخفض (أَوانِ) فهذا خَفْض.

قال الفراء: أقف عَلى (لاتَ) بالتاء ، والكسَائيّ يقف بالهاء.

{أَجَعَلَ الآلِهَةَ الهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}

وقوله: {لَشَيْءٌ عُجَابٌ...}

وقرأ أبو عبدالرَّحمن السُّلمى (لشيء عُجَّابٌ) والعرب تقول: هذا رجل كريم وكُرَّام وَكُرَام ، والمعْنى كله وَاحِدٌ مثله قوله تعالى {وَمَكَرُوا مَكراً كُبَّاراً} معناه: كبيراً فشدّد. وقَالَ الشاعر:

كحلفة من أبى رياح * يسمعها الهِمّةُ الكُبار

والهمّ والهمةُ الشيخ الفانى.

وأنشدنى الكسَائى:

* يسمعها الله والله كبار *

وقال الآخر:

وآثرت إدلاجى عَلى ليل حُرَّة * هَضيم الحَشَا حُسّانِة المَتجرَّد

وقال آخر:

نحن بذلنا دونها الضِّرابَا * إنا وجدنا ماءها طُيّابَا

يريد: طيِّباً وقال فِي طويل ، طُوَال السَاعدين أشم.

* طُوال الساعدين أشمّ *

وقال الآخر:

جاء بصيد عَجَب من العجب * أزيرق العينين طُوَّالِ الذَنَبْ

فشدّ الواو على ذلكَ المجرى. فكلّ نعت نعتّ به اسْماً ذكراً أو أنثى أتاك عَلى فُعّال مُشَدَّدا ومخفَّفا فهو صَوَاب.

{وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُواْ وَاْصْبِرُواْ عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ}

وقوله: {وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُواْ...}