ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم:"سُنوا بهم سنة أهل الكتاب"أي في الاكتفاء بأخذ الجزية منهم دون الإكراه على الإسلام كما يُكره المشركون على الدخول في الإسلام.

وقد تقدم شيء من هذا عند قوله تعالى: {وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين} في [سورة النحل: 51] .

وأعيدت (إنّ) في صدر الجملة الواقعة خبراً عن اسم (إنّ) الأولى توكيداً لفظياً للخبر لطول الفصل بين اسم (إن) وخبرها.

وكون خبرها جملة وهو توكيد حسن بسبب طول الفصل.

وتقدم منه قوله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً} في [سورة الكهف: 30] .

وإذا لم يطل الفصل فالتوكيد بإعادة (إن) أقل حُسناً كقول جرير:

إنّ الخليفة أنّ الله سربلَه ...

سِربال مُلك به تُزْجَى الخواتيم

ولا يحسن إذا كان مبتدأ الجملة الواقعة خبراً ضميرَ اسم (إنّ) الأولى كما تقول: إن زيداً إنه قائم، بل لا بد من الاختلاف ليكون المؤكد الثاني غير الأول فتقبل إعادة المؤكد وإن كان المؤكّد الأول كافياً.

والفصل: الحكم، أي يحكم بينهم فيما اختلفوا فيه من تصحيح الديانة.

وجملة {إن الله على كل شيء شهيد} مستأنفة استئنافاً ابتدائياً للإعلام بإحاطة علم الله بأحوالهم واختلافهم والصحيح من أقوالهم. انتهى انتهى. {التحرير والتنوير حـ 17 صـ}