{قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ (89) قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90) }

أخرج أبو الشيخ عن الأعمش - رضي الله عنه - قال: قرأ يحيى بن وثاب - رضي الله عنه"أنك لأنت يوسف"بهمزة واحدة.

وأخرج أبو الشيخ ، عن الضحاك - رضي الله عنه - قال: في حرف عبدالله {قال: أنا يوسف وهذا أخي} بيني وبينه قربى {قد منّ الله علينا} .

وأخرج أبو الشيخ في قوله {إنه من يتق} الزنا {ويصبر} على العزوبة فإن الله {لا يضيع أجر المحسنين} .

وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ ، عن الربيع بن أنس - رضي الله عنه - قال: مكتوب في الكتاب الأول ، أن الحاسد لا يضر بحسده إلا نفسه ، ليس ضاراً من حسد. وإن الحاسد ينقصه حسده ، وإن المحسود إذا صبر ، نجاه الله بصبره ؛ لأن الله يقول {إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين} .

{قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آَثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (91) }

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ، عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {قالوا تالله لقد آثرك الله علينا} وذلك بعدما عرفهم نفسه ، لقوا رجلاً حليماً لم يبث ولم يثرب عليهم أعمالهم.

{قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (92) اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (93) }

أخرج عبد بن حميد وابن المنذر ، عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {لا تثريب} قال لا تعيير.

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {لا تثريب} قال لا إباء.