أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي على لسان يعقوب عليه السلام بالخروج منها وترك أخي أو بالموت أو بخلاص أخي منهم أو بالمقاتلة معهم لتخليصه وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ (80) لا يكون حكمه الا بالحق ارْجِعُوا إِلى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ على ما شاهدنا من ظاهر الأمر - وقرا ابن عباس والضحاك سرّق على البناء للمفعول من التفعيل يعني نسب إلى السرقة كما يقال خوّنته أي نسبته إلى الخيانة.
وَما شَهِدْنا عليه بالسرقة إِلَّا بِما عَلِمْنا أي بسبب ما تيقنّا وراينا ان الصواع استخرج من وعائه - وقيل معناه ما شهدنا قطّ على شيء الا بما علمنا وليست هذه شهادة منا انما هو خبر عن صنيع ابنك بزعمهم - وقيل قال لهم يعقوب ما يدرى هذا الرجل ان السارق يسترقّ بسرقته الا بقولكم فقالوا ما شهدنا عند يوسف ان السارق يسترقّ الا بما علمنا وكان الحكم ذلك عند الأنبياء يعقوب وبنيه وَما كُنَّا لِلْغَيْبِ أي لباطن الحال حافِظِينَ (81) عن ابن عباس يعني ما كنا لليله ونهاره ومجيئه وذهابه حافظين فلعلّها دسّت بالليل في رحله - وقال مجاهد وقتادة ما كنا نعلم حين أعطيناك الموثق ان ابنك سيسترق - ويصير أمرنا إلى هذا وانك تصاب كما أصبت بيوسف وإنما قلنا ونحفظ أخانا مما لنا إلى حفظه منه سبيل.