وهكذا نجد الاستباق له مجالات متعددة ؛ وكل ذلك حلال ؛ فهم أسباط وأولاد يعقوب ، ولا مانع أن يلعب الإنسان لُعْبة لا تُلهِيه عن واجبه ؛ وقد تنفعه فيما يَجِدُّ من أمور ؛ فإذا التقى بعدو نفعه التدريب على استخدام السهم أو الرمح أو أداة قتال ؛ واللعب الذي لا يَنْهي عن طاعة ، وينفع وقت الجد هو لَعِب حلال .

وهناك ألعاب قد لا يدرك الناس لها غاية مثل كرة القدم .

وأقول: قد يوجد عَدوَّانِ ؛ وبينهما قنبلة موقوتة ؛ ويحاول كل طرف أن يبعدها عن موقعه ، والقوة والحكمة تظهر في محاولة كل فريق في إبعاد الكرة عن مرماه .

ولكن لا بد ألا يُلْهِي لعب الكرة عن واجب ؛ فمثلاً حين يؤذن المؤذن للصلاة ، والوَاجب علينا ألا نهمل الصلاة ونواصل اللعب ، وعلى اللاعبين أن يُراعُوا عدم ارتداء ملابس تكشف عن عوراتهم .

وأبناء يعقوب قالوا:

{وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا ...} [يوسف: 17] .

وفي هذا إخلال بشروط التعاقد مع الأب الذي أذِنَ بخروج يوسف بعد أن قالوا: {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} [يوسف: 12] .

وقالوا: {وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ} [يوسف: 11] .

وقالوا: {وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [يوسف: 12] .

فهل أخذتموه معكم ليرتع ويلعب ، ويأكل من ثمار الأشجار والفاكهة ؛ وتحفظونه ، أم ليحفظ لكم متاعكم وأنتم تستبقون . وهذا أول الكذب الذي كذبوه ؛ وهذه أول مخالفة لشرط إذن والده له بالخروج معكم ؛ ولأن"المريب يكاد يقول خذوني"نجدهم قد قالوا:

{فَأَكَلَهُ الذئب وَمَآ أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ} [يوسف: 17] .

أو: أنهم قالوا ذلك لأنهم يعلمون أن والدهم لن يُصدِّقهم مهما قالوا . ونعلم أن"آمن"إما أن تتعدى إلى المفعول بنفسها مثل"آمنه الله من الجوع"، أو قوله الحق: {وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ} [قريش: 4] .

أو: تجئ بالباء ، ويُقال"آمن به"أي: صدَّق واعتقد .