(وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ(25)
«فإن قلت» : كيف جاز أن يدخل النون المؤكدة في جواب الأمر؟
قلت: لأنّ فيه معنى النهي، إذا قلت: انزل عن الدابة لا تطرحك، فلذلك جاز لا تطرحنك ولا تصيبنّ ولا يحطمنكم.
«فإن قلت» : فما معنى «من» في قوله (الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ) ؟
قلت: التبعيض على الوجه الأوّل، والتبيين على الثاني، لأنّ المعنى: لا تصيبنكم خاصة على ظلمكم، لأن الظلم أقبح منكم من سائر الناس «1» .
(1) قوله «أقبح منكم من سائر الناس» لعله منه من سائر الناس.