قالون بصلة الميم. أبو عمرو بالإدغام في يغفر لهم، قد سلف، مضت سنت. الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة في الياء والإدغام في قد سلف، مضت سنت. الأزرق بالطويل والنقل. النقاش على هذا الوجه بترك النقل. ثم بالسكت. خلاد بالإدغام في قد سلف، مضت سنت.

والوقف بالنقل، السكت، التحقيق. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والوقف كخلاد. حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف والوقف والنقل والسكت. خلاد بالغنة والوقف كخلف.

قوله تعالى: فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39)

الشرح والتحليل

1.بما يعملون: رويس وحده بالقراءة بالخطاب والشاهد: ويعملوا الخطاب (غ) ن. ويسهل الجمع بعد ذلك.

موليكم، المولى، النصير وصلا للأزرق: لا يخفى ولاحظ أن اليائى والراء المضمومة للأزرق على الإطلاق.

الجزء وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ

قوله تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ

القراءة

قالون واندرج أبو عمرو والحلوانى عن هشام وحفص ويعقوب. الأصبهاني بصلة الميم المهموزة مقصورة. أبو عمرو بالتقليل. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بالتوسط واندرج أبو عمرو وابن عامر وعاصم ويعقوب. الأصبهاني بصلة الميم ممدودة. أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة في القربى واليتامى لما عدا الضرير. الضرير عن دورى الكسائى بإمالة عين اليتامى أيضا. ابن ذكوان بسكت شيء والمفصول واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بإمالة القربى، اليتامى. قالون بصلة الميم.

الأزرق بطويل المنفصل وتوسط شيء وقراءته الخاصة على توسط شيء.

حمزة على هذا التوسط في شيء بإمالة القربى واليتامى وترك السكت في المفصول. ثم بالسكت فيه. الأزرق بمد شيء ووجوهه المذكورة. النقاش بقصر شيء مع ترك السكت فيها وفى المفصول. حمزة على هذا الوجه بالإمالة في القربى. النقاش بسكت شيء، المفصول. حمزة على هذا الوجه بالإمالة وترك السكت في المفصول. ثم بالسكت فيه. ثم بسكت المد أيضا.

وهذا تحرير للأزرق شيء/ القربى، اليتامى/ آمنتم

توسط/ فتح/ الثلاثة

توسط/ تقليل/ الثلاثة

مد/ فتح/ مد فقط

مد/ تقليل/ مد فقط

8 أوجه