وعطف بالضمير المنفصل تنبيهًا على مقصوده عليه السلام من هلاك كل على حدته تعظيمًا للأمر، ولأنه لم يأت ما يقتضي إهلاكه، وإنما قال ذلك تسليمًا لربه.

أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا:

الهمزة: للاستفهام. وأجازوا في الاستفهام:

1 -أن يكون على بابه، أي: أتعمنا بالهلاك أم تخص به السفهاء؟

2 -أن يراد به النفي؛ أي ما تهلك من لم يذنب بذنب غيره.

3 -أن يراد به الإدلاء بالحجة في صيغة الاستعطاف والتذلل.

4 -أن يراد به الإنكار ثقة بلطف اللَّه تعالى. قاله أبو السعود.

تُهْلِكُنَا: فعل مضارع مرفوع. نَا: في محل نصب مفعول به.

بِمَا فَعَلَ: الباء: جارّة للسببية. مَا فَعَلَ: فيها قولان:

1 -مَا: موصولة في محل جر بالباء. فعل: فعل ماض.

السُّفَهَاءُ: فاعل مرفوع.

* وجملة:"فَعَلَ السُّفَهَاءُ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف. أي: بالذي فعله السفهاء.

2 -مَا: مصدرية، وهي ومدخولها مصدر مؤول في محل جر بالباء. والتقدير: بفعل السفهاء منا.

مِنَّا: مِن: جارّة. نَا: في محل جر بـ"مِن". ويجوز في الجار والمجرور:

1 -أن يتعلق بمحذوف (حال) .

2 -أن يتعلق بـ"السُّفَهَاءُ"، وتكون"مِن"للبيان.

* وجملة:"أَتُهْلِكُنَا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ:

إِن: نافية. هِيَ: في محل رفع مبتدأ، وهو ضمير يفسره الكلام، أي: إن فتنتهم إلا فتنتك. إِلَّا: أداة حصر لا عمل لها. فِتْنَتُكَ: خبر عن"هِيَ"مرفوع، والكاف: في محل جر بالإضافة.

* والجملة استئناف مقرر لما قبله، فلا محل لها من الإعراب.

تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ:

تُضِلُّ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

بِهَا: الباء: جارّة. والهاء: في محل جر بالباء.

-والجارّ والمجرور متعلق بـ"تُضِلُّ".

مَن: موصولة في محل نصب مفعول به.

تَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

* وجملة:"تَشَاءُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وفي محل جملة:"تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ"قولان: